土族主要分布在互助土族自治縣、民和回族土族自治縣、大通回族土族自治縣及同仁縣的部分地區(qū)。土族地區(qū)被譽為“歌舞之鄉(xiāng)”。舞蹈分不同的表演形式，互助地區(qū)的“安昭”舞和民和三川土族在“納頓”期間表演的大型舞蹈及面具舞，分別代表了土族舞蹈的地方風(fēng)格。這些舞蹈與民族生活、生產(chǎn)、習(xí)俗等相聯(lián)系，成為一種歷史文化現(xiàn)象。

　　土族舞蹈與生產(chǎn)活動聯(lián)系密切�！凹{頓”一般在豐收年景才舉行，若遇災(zāi)荒或莊稼歉收時，不舉行“納頓”。跳“安昭”舞也與土族群眾祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺等生活愿望相關(guān)連。民和土族表演的面具舞“殺虎將”，反映畜牧業(yè)生產(chǎn)時期的生活內(nèi)容，富有神話浪漫色彩�！扒f稼其”則再現(xiàn)農(nóng)耕生產(chǎn)，富有幽默詼諧意味。這些充分說明，土族舞蹈不僅源于生產(chǎn)活動，而且與他們的生產(chǎn)、生活和習(xí)俗等密不可分。

　　《安昭》是在土族地區(qū)流傳最廣的一種古老的民間舞蹈�！鞍舱选逼鹞钑r，為首的二人載歌載舞，領(lǐng)唱歌詞，隨后眾人合舞�！鞍舱选蔽璧笗r先向下彎腰，兩臂左右擺動數(shù)次，然后跳高一步向右轉(zhuǎn)一圈，節(jié)奏性很強。隨著歌詞內(nèi)容的不同，曲調(diào)也在不斷變換，有時唱《幸中布索》調(diào)，有時唱《安昭索羅羅》、《什則因什則》、《拉熱列》調(diào)，僅互助縣流傳的舞曲調(diào)約十四、五種。安昭舞的歌詞內(nèi)容主要祝福、祈求吉祥如意，如人口平安、六畜興旺、五谷豐登等。

　　《納頓》(土族語為“玩”的意思，也稱納頓會)，是古老的土族民間舞蹈。主要流傳于民和縣官亭鄉(xiāng)三川地區(qū)(東川、中川、趙木川)�！凹{頓”會從農(nóng)歷7月12日開始到9月15日結(jié)束，凡土族聚居的地方依次舉行。參加納頓會的幾百名“會手”(參加納頓會的歌舞者)身穿節(jié)日盛裝，頭戴草帽，手執(zhí)花束、樹梢、茶葉、玉米櫻和各色彩旗，在鑼鼓點的伴奏下，以跳轉(zhuǎn)動作為主，表現(xiàn)人們的喜悅心情。會手們輪流表演古老、樸實而風(fēng)趣的啞劇和舞蹈，其中最為吸引人的是《莊稼其》和《殺虎將》兩個舞蹈。

　　《莊稼其》是古老的土族民間舞蹈，主要流傳于民和縣官亭一帶�！扒f稼其”舞蹈出場的人物有老農(nóng)和兒子，婆婆和媳婦均戴有面具，另外兩人扮牛拉犁，圍著場面邊走邊舞，做滑稽狀，逗人發(fā)笑�！扒f稼其”也叫教子務(wù)農(nóng)，其內(nèi)容是老農(nóng)以“千買賣、萬買賣，不如地里翻土塊”的道理教育兒子安心務(wù)農(nóng)，給兒子傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。其舞蹈動作主要以轉(zhuǎn)、蹲、跳等模仿生產(chǎn)勞動的形體動作來表達劇情。

　　《殺虎將》(意為殺虎英雄)是古老的土族民間舞蹈，主要流傳于民和縣官亭一帶，是土族“納頓”會上表演的主要舞蹈之一，為面具舞蹈。表演時，“殺虎將”的扮演者頭戴長角的牛頭面具，身著戰(zhàn)袍，手執(zhí)長劍，此舞主要反映的是，兩只老虎和兩頭牛相互摔跤，雙方都有勝負�！皻⒒�將”的表演集中而形象的反映了土族人民戰(zhàn)勝獸害，保護人畜，祈求六畜興旺，國泰民安的良好愿望。

　　《於菟舞》是古老的民間舞蹈形式�！办遁宋琛绷鱾饔谕�仁縣年都乎村，舞者為七名面部和身體畫有虎豹紋的土族男青年，伴奏樂器為單皮鼓和鑼各一面。其舞蹈動作為擬虎狀的跑、跳、吸腿墊步等。表演時，“拉哇”（法師）向眾於莬舞者發(fā)出旨意，賦予神力，指揮他們驅(qū)除邪魔，為民除害，保一方平安。

　　《踏灰舞》土族民間舞蹈形式，流傳于大通縣境內(nèi)。該舞大約有一百多年的歷史。踏灰舞源于山區(qū)土族人民燒土為肥、踩踏松土和祈盼豐收的生產(chǎn)勞動場面，后不斷變成為娛樂性舞蹈，舞者數(shù)量可多可少，沒有具體限制，男女舞者圍圓圈彈跳嬉戲舞蹈。通常邊歌邊舞，手舞足蹈，靈活發(fā)揮，表現(xiàn)了土族人民詼諧幽默、吉祥快樂、幸福安寧的場景。

　　《土族鼓舞》又稱“土族跳鼓舞”，流傳于民和縣的三川地區(qū)。舞者道具為“簡鼓”，兩邊鼓面為牛皮，鼓面繪有太極圖圖案，鼓身繪有龍鳳、云紋圖案。另外還有持鑼、鼓、鈸的數(shù)人伴奏，表演者一般在20人左右。表演時8位鼓手整排上場，舞蹈動作有“鳳凰展翅”、“鷂子翻身”、“牡丹花開”等多種段落，隊形變化多樣，舞蹈動作活潑、激烈，造型優(yōu)美。

　　《儺舞》是古老的傳統(tǒng)民間舞蹈，以稱“儺舞老秧歌”。主要流傳在大通縣境內(nèi)，該舞表演一般由四位演員組成，這是因為在“社火”中遺存了唐開元以后儺儀式中“方相氏”為四人表演的習(xí)俗�，F(xiàn)今大通社火隊伍中“老秧歌”的角色大多是由四個演員組成，演員頭戴羊角帽，帽子上貼滿了黃色燒紙剪成的碎紙條，在帽子口沿左、右兩側(cè)各貼有一個用燒紙折疊成的扇形“瑪子”，并且他們翻穿皮襖，扎腰帶，手持貼有碎紙條的短木棒，腰挎腰鼓等。該神祇不只是在社火演出中參與表演，它還常常被民眾請到家中“踏煞”“驅(qū)邪”。

　　(省舞蹈家協(xié)會顧問陶萬民整理)