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綠水青山譜寫大地長歌
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圖為“大地長歌”展出的許江油畫寫生系列《大樹參天》。 |
20年前,時任浙江省委書記習(xí)近平同志來到安吉余村考察調(diào)研,首次提出“綠水青山就是金山銀山”的“兩山”理念。作為“兩山”理念的重要萌發(fā)地和率先實踐地,20年來,浙江持續(xù)發(fā)力、久久為功,成功繪就了綠色發(fā)展的時代長卷。這一長卷,隨著“大地長歌——浙江踐行‘綠水青山就是金山銀山’理念20年藝術(shù)展”的舉辦被人們清晰看見;美術(shù)工作者對“兩山”理念所蘊藏的中國文化觀的洞見也在展覽上顯現(xiàn)。
在中國人生活中,“山水”既是中國文化的重要載體,也是中國藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。“依山傍水”是中國人構(gòu)筑生活的基本理念,“跋山涉水”是中國人“讀萬卷書、行萬里路”的人生旅行,“千山萬水”是歷經(jīng)千難萬險后的人生回望,“高山流水”是知音難覓的人生感嘆,“好山好水”是對腳下大地的歌頌。山水,蘊含著中國人“修齊治平”的人生哲學(xué)。
從此意義上說,“山水觀”是中國文化觀的形象顯現(xiàn),“綠水青山”則賦予“山水觀”以具體內(nèi)涵與實踐宗旨。如展覽所呈現(xiàn),“青綠之歌”“美麗之窗”“山川之頌”“綠富之路”四大篇章,從多個維度立體展現(xiàn)“綠水青山”的行動實踐、價值意義和藝術(shù)闡釋?!扒嗑G之歌”以版畫、連環(huán)畫、插畫、漫畫等形式,將二十載的浙江實踐與重要事件連成通衢,譜成長歌;“美麗之窗”在藝術(shù)寫生中展現(xiàn)湖州從“先行者”到“示范生”的發(fā)展蝶變;“山川之頌”以鴻幅巨制,展示“兩山”理念的山水靈魂;“綠富之路”聚焦生態(tài)與經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展,生動刻畫浙江以“生態(tài)美”推動“共同富”的種種創(chuàng)新實踐。四個篇章共曲同歌,接續(xù)文化建設(shè)“八項工程”的深入實踐,展示“兩山”理念為之江大地帶來的弘博而光輝的變革圖景。
不同于西方將自然看作對象化的客體,中國文化觀強調(diào)人與自然和諧共生。縱觀展覽,創(chuàng)作者們對“兩山”理念的理解愈發(fā)深入,他們不止步于對生態(tài)景觀的描繪,更強調(diào)對其文化內(nèi)涵的挖掘。像大型影像裝置《山高人為峰:一次山水行動》通過20年間的訪談,挖掘湖州范圍內(nèi)20位典型人物、20個動人故事與20件紀念物,構(gòu)建起“以人述事、以事映人”的微觀敘事。氣象萬千的山水巨制,正是對“仁者樂山,智者樂水”這一古老智慧的生動詮釋:作為一面鏡像,“山水”映照出觀者自身品格以及中國文化觀的基礎(chǔ)。中國禪宗強調(diào)三重境界:“見山是山,見水是水;見山不是山,見水不是水;見山還是山,見水還是水”?!熬G水青山”的提出正直入“山水觀”的第三重境界。
中國傳統(tǒng)山水畫講究“外師造化,中得心源”,領(lǐng)悟“山水”的“造化之機”,則照見“心中”的“創(chuàng)造之源”?!熬G水青山”將“道法自然”的傳統(tǒng)文化觀提升至方法論的實踐高度?!吧讲蛔寜m乃成其高”“水善利萬物而不爭”,藏納與生發(fā)無不隱含在山水的孕育之中。“綠水青山就是金山銀山”揭示的不僅是我們所擁有的自然財富、經(jīng)濟財富,也是文藝工作者所擁有的文化財富。“大地長歌”的組織和實踐,既是一次山水寫生和綠色發(fā)展的宏大記錄,更是一場“兩山”理念深刻要義的精神實踐,它包含了傳承深厚的山水感知,開發(fā)著心物相通的家園經(jīng)驗,給予觀者一種豐沛的精神啟迪。
“我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng)如是”。古往今來,中國人一直在建構(gòu)著物我交融的文化場。今天,隨著“綠水青山”時代圖景日益動人,人與自然和諧發(fā)展的美好圖景亦在丹青意境中不斷延展。
(作者為中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)哲學(xué)與文化創(chuàng)新研究院副教授)
《 人民日報 》( 2025年08月24日 08 版)
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