圖為“大地長歌”展出的許江油畫寫生系列《大樹參天》。 　　中國美術(shù)學(xué)院供圖

　　20年前，時任浙江省委書記習(xí)近平同志來到安吉余村考察調(diào)研，首次提出“綠水青山就是金山銀山”的“兩山”理念。作為“兩山”理念的重要萌發(fā)地和率先實踐地，20年來，浙江持續(xù)發(fā)力、久久為功，成功繪就了綠色發(fā)展的時代長卷。這一長卷，隨著“大地長歌——浙江踐行‘綠水青山就是金山銀山’理念20年藝術(shù)展”的舉辦被人們清晰看見；美術(shù)工作者對“兩山”理念所蘊藏的中國文化觀的洞見也在展覽上顯現(xiàn)。

　　在中國人生活中，“山水”既是中國文化的重要載體，也是中國藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。“依山傍水”是中國人構(gòu)筑生活的基本理念，“跋山涉水”是中國人“讀萬卷書、行萬里路”的人生旅行，“千山萬水”是歷經(jīng)千難萬險后的人生回望，“高山流水”是知音難覓的人生感嘆，“好山好水”是對腳下大地的歌頌。山水，蘊含著中國人“修齊治平”的人生哲學(xué)。

　　從此意義上說，“山水觀”是中國文化觀的形象顯現(xiàn)，“綠水青山”則賦予“山水觀”以具體內(nèi)涵與實踐宗旨。如展覽所呈現(xiàn)，“青綠之歌”“美麗之窗”“山川之頌”“綠富之路”四大篇章，從多個維度立體展現(xiàn)“綠水青山”的行動實踐、價值意義和藝術(shù)闡釋?！扒嗑G之歌”以版畫、連環(huán)畫、插畫、漫畫等形式，將二十載的浙江實踐與重要事件連成通衢，譜成長歌；“美麗之窗”在藝術(shù)寫生中展現(xiàn)湖州從“先行者”到“示范生”的發(fā)展蝶變；“山川之頌”以鴻幅巨制，展示“兩山”理念的山水靈魂；“綠富之路”聚焦生態(tài)與經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展，生動刻畫浙江以“生態(tài)美”推動“共同富”的種種創(chuàng)新實踐。四個篇章共曲同歌，接續(xù)文化建設(shè)“八項工程”的深入實踐，展示“兩山”理念為之江大地帶來的弘博而光輝的變革圖景。

　　不同于西方將自然看作對象化的客體，中國文化觀強調(diào)人與自然和諧共生。縱觀展覽，創(chuàng)作者們對“兩山”理念的理解愈發(fā)深入，他們不止步于對生態(tài)景觀的描繪，更強調(diào)對其文化內(nèi)涵的挖掘。像大型影像裝置《山高人為峰：一次山水行動》通過20年間的訪談，挖掘湖州范圍內(nèi)20位典型人物、20個動人故事與20件紀念物，構(gòu)建起“以人述事、以事映人”的微觀敘事。氣象萬千的山水巨制，正是對“仁者樂山，智者樂水”這一古老智慧的生動詮釋：作為一面鏡像，“山水”映照出觀者自身品格以及中國文化觀的基礎(chǔ)。中國禪宗強調(diào)三重境界：“見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水”?！熬G水青山”的提出正直入“山水觀”的第三重境界。

　　中國傳統(tǒng)山水畫講究“外師造化，中得心源”，領(lǐng)悟“山水”的“造化之機”，則照見“心中”的“創(chuàng)造之源”?！熬G水青山”將“道法自然”的傳統(tǒng)文化觀提升至方法論的實踐高度?！吧讲蛔寜m乃成其高”“水善利萬物而不爭”，藏納與生發(fā)無不隱含在山水的孕育之中。“綠水青山就是金山銀山”揭示的不僅是我們所擁有的自然財富、經(jīng)濟財富，也是文藝工作者所擁有的文化財富。“大地長歌”的組織和實踐，既是一次山水寫生和綠色發(fā)展的宏大記錄，更是一場“兩山”理念深刻要義的精神實踐，它包含了傳承深厚的山水感知，開發(fā)著心物相通的家園經(jīng)驗，給予觀者一種豐沛的精神啟迪。

　　“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”。古往今來，中國人一直在建構(gòu)著物我交融的文化場。今天，隨著“綠水青山”時代圖景日益動人，人與自然和諧發(fā)展的美好圖景亦在丹青意境中不斷延展。

　　（作者為中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)哲學(xué)與文化創(chuàng)新研究院副教授）

　　《 人民日報 》（ 2025年08月24日 08 版）

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